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中國法制史-法律常識

更新時間:2019-04-25    文章來源:博匯教育    瀏覽次數:6468

事業單位考試法律知識:中國法制史

(公共基礎知識/綜合知識)

一、中國古代重要法制思想

1.西周的“以德配天,明德慎罰”思想

明德,就是提倡尚德、敬德,它是慎罰的指導思想和保證。慎罰,就是刑罰適中,不亂罰無罪,不亂殺無辜。“德”的基本要求是:敬天,敬祖,保民。“明德慎罰”的具體要求是:實施德教,用刑寬緩。

2.春秋戰國時的“法治”思想

第一,法是衡量事物的標準和尺度。第二,法律的功能是“定紛止爭”。第三,強調取消奴隸主貴族法律特權,要求法律平等適用,“不別親疏,不疏貴賤,一斷于法”。只要是違法犯罪,都要依法治罪處刑,強調法的平等適用。第四,“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也”。法律不但要公布,而且要清晰明了,并要普及。第五,“重其輕者”和“以刑去刑”。法家主張對輕罪予以嚴罰。

3.西漢的“春秋決獄”

為了實現儒家的獨尊,董仲舒提出了“春秋決獄”的主張,即在法律沒有明文規定或者有規定但與儒家思想相違背的情況下,可以引用儒家經典《春秋》定罪量刑,儒家經義上升為法律。

核心原則和指導思想:“論心定罪”或“原心定罪”。《鹽鐵論》中記載:“故《春秋》之治獄,論心定罪,志善而違于法者免,志惡而合于法者誅。”董仲舒《春秋繁露》記載:“《春秋》之聽獄也,必本其事而原其志,志邪者不待成,首惡者罪特重,本直者其論輕。”具體來說,“春秋決獄”必須根據犯罪事實來判斷犯罪人的主觀動機、目的等;如果動機邪惡,即使其犯罪行為沒有完成或者還沒有實施犯罪行為,也要給予懲罰;對首犯要從重處罰;而動機善良者,即使其行為違法造成了嚴重的危害后果,也可以給予減輕處罰或者免除處罰。

其他原則:(1)“君親無將,將而必誅”原則。“君親無將,將而必誅”是指對君主和家長不能有一點叛亂謀反的意圖,只要有這樣的念頭就必須嚴懲。(2)“惡惡止其身”、“罪止首惡”原則。“惡惡止其身”、“罪止首惡”是指在處罰犯罪行為時,只處罰犯罪人本人而不應擴及他的親屬,在共同犯罪中,處罰首犯。(3)“親親得相首匿”原則。該原則主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事責任。

4.明朝的“明刑弼教”

“明刑弼教”即彰明刑罰,輔以禮教,語出《尚書?大禹謨》:“明于五刑,以弼五教,期于予治”。后世學者將明代立法思想總結為“重刑罰,輕教化”。此外,明朝提倡“重典治國”,尤以“治吏”為先,嚴立法禁以治貪官,規定“官吏貪贓六十兩銀以上者,梟首示眾。地方官危害百姓的,允許當地百姓綁縛赴京陳訴”。

二、中國古代重要法律制度

(一)西周

1、契約制度

買賣契約:稱為“質劑”。“質”,是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契約;“劑”,是買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契約。

借貸契約:稱為“傅別”。“傅”,是把債的標的和雙方的權利義務等寫在契券上;“別”,是在簡札中間寫字,然后一分為二。

2、婚姻制度

婚姻締結三原則:一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。

解除婚姻:“七出三不去”。“七出”又稱“七去”:不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、口多言去、盜竊去。“三不去”:有所娶而無所歸(休妻時女子無親人可靠),不去;與更三年喪(女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝),不去;前貧賤后富貴(娶妻時貧賤,以后變得富裕),不去。

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