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醫療衛生面試社會熱點問題:道德失范

更新時間:2018-11-22    文章來源:博匯教育    瀏覽次數:10315

道德如同一塊美玉,容不得半點瑕疵;道德底線是社會的基本準則,決不允許肆意踐踏。面對頻頻出現的道德失范現象,必須加大治理力度,既要叩問良心,喚醒那些失落的靈魂,又要依法處罰,讓失德者付出代價,推動全社會形成良好道德風尚。

◎道德失范現象為何多發

我國是一個文明古國,素來就有禮儀之邦的美譽。如古人提出的“名節重泰山,利欲輕鴻毛”、“人而無信,不知其可也”……道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數千年,中華民族養成了崇德向善的優良傳統。

這些年來,隨著改革開放的深入推進,我國社會道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規意識、敬業進取精神的大大增強,還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務的蓬勃開展;無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的領導干部,還是以“當代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”,都反映著社會文明程度的提升,詮釋著道德良知,彰顯著人間大愛,昭示著社會道德的進步。

同時,社會道德領域也出現了這樣那樣的突出問題:一些領域誠信缺失、喪失道德底線,一些社會成員人生觀、價值觀扭曲,是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長,以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現象時有發生。特別是一些窗口行業和公共場所發生的失德事件,損害公眾利益,敗壞社會風氣,影響十分惡劣。

當前,在我國經濟社會深刻變革時期,為什么失德現象容易多發呢?

市場經濟的負面影響。市場經濟的發展為社會帶來了巨大財富,但經濟利益至上的逐利特性,也誘發了消費主義、物質主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散,對一些人造成了腐蝕,使他們唯利是圖,只認錢、不講德,篤信“人不為己,天誅地滅”,甚至為一己之利,突破道德底線、挑戰法律權威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認識不足、重視不夠,存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責的情況。從教育本身來看,存在內容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題,針對性實效性不強,缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發揮。大量事實表明,道德問題不僅是個人修養的事情,僅靠道德自律、良心譴責是不夠的,必須加強管理。當前,由于我國相關法律法規的缺失,對一些失德行為無法進行懲治。這就導致失德成本低,甚至不需要付出任何代價,一定程度上縱容了失德現象的發生。

體制機制不完善。改革開放過程中,以往的道德調節機制受到削弱,新的道德機制還沒有建立起來,出現了一些漏洞,讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如,在現代社會,信用風險急劇加大,而相關的誠信體系建設沒有跟上,給失信者留下了空間。

德是根,物是花,厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆:“道德衰之,誠亡國滅種之根基。”道德失范的危害不容小覷。我們要增強道德建設的緊迫感和責任感,不斷推動社會風氣的改善。黨的十八大指出,要推進公民道德建設工程,深入開展道德領域突出問題專項教育和治理,培育良好的社會風尚。堅持依法治國和以德治國相結合,下大力氣解決道德領域存在的突出問題,整治道德失范行為,引導人們知榮明恥、扶正祛邪,不斷提高社會道德水平。

◎道德教育怎么給力

古人云:“人無常心,習以成性;國無常俗,教則移風。”道德教化養成、道德失范治理,基礎在教育。只有抓好道德教育,提高人們的思想境界,才能從根本上減少道德失范現象發生。

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